miércoles, 11 de marzo de 2015
viernes, 6 de marzo de 2015
LA RAZÓN Y LA FE.
RAZÓN Y FE:
La razón y la fe es lo que hace unir a la filosofía con la religión, en si, no podemos definirlas concretamente, la fe es lo que nos hace creer en algo que puede o no puede ser verdadero o existente, la razón es lo que demuestra ese algo, con pruebas y hechos, podemos poner de ejemplo a "Dios", nuestra fe nos hace creer que existe un ser supremo, pero la razón nos demuestra teorías, " el BingBang", lo que nos hace poner en duda nuestra fe.
PROBLEMA #1
Tesis: Existe un sersuperior que creo toda la materia
y forma que está a nuestro alrededor.
Tesis: El hombre esta
creado a imagen y semejanza de Dios.
¿Por qué el hombre tiene
maldad si es creación de Dios?
El futuro del ser humano
PROBLEMA #1
Problema 1:
Origen del universo
Tesis: Existe un sersuperior que creo toda la materia
y forma que está a nuestro alrededor.
Argumentación: Existen
muchas teorías del origen del mundo y algunas teorías dicen que el Universo no
tiene principio pero todo el
universo tiene un principio este principio fue iniciado por un Dios llamado
jehová.
El cual creo en principio a los planetas al
sol las plantas, los elementos, la vida vegetal y animal pero sabía qué hacía
falta algo .Una cosa que le daría sentido a todo, faltaba un ser racional un
ser que pudiera decidir que fuera intuitivo y que supiera que estaba bien y que
estaba mal. Aquí fue donde creó al ser humano.
GENESIS 1 “Creación del
mundo”
PROBLEMA #2
Origen del hombre
Tesis: El hombre esta
creado a imagen y semejanza de Dios.
Argumentación: "Entonces
Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento
de vida, y fue el hombre un ser viviente."(Genesis2:7) al que le dio libre
albedrío, ( libre toma de decisiones).
La causa del mal en el hombre es Porque en su
corazón hay ausencia de Dios.
Dios le da al hombre libre albedrío (libertad
para escoger) no es que
sea malo el hombre Simplemente
decide no seguir lo que sabe que es mejor para el, para su eternidad.
PROBLEMA #3
Tesis: El mal es ausencia de Dios.
Argumentación: “Génesis
6:5” Por lo tanto, “Jehová vio que la maldad del hombre abundaba en la tierra,
y que toda inclinación de los pensamientos del corazón de este era solamente
malo todo el tiempo”
¿Si
Dios existe por que hay tanta maldad?
Por
que en Juan3:19-20 Y esta es la condenación:
que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz,
porque sus obras eran malas. Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la
luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas.
Todo
ser humano hace el mal desde adentro de su corazón, porque en el momento de la dificultad
es capaz de dejar a otros con hambre con tal de que prevalezcan su familia y el
mismo.
La
maldad sale del ser humano cuando se vive por sus propias fuerzas, sin confiar
en Dios que nos guía día a día a la salvación por su gran misericordia, pero
cada uno d nosotros somos los que tenemos decisión propia,
El
espíritu es eterno pero lo que es nacido de la carne, carne es Pero y nunca
conoció a Dios un su palabra, pero cada uno es quien prefiere seguir se así
mismo que seguir a Dios Quien brinda vida plena y eternidad.
PROBLEMA #4
El futuro del ser humano
Tesis:
El futuro del ser humano son las tomas de decisiones.
Argumentación:
El propósito que Dios puso al hombre en general esta en génesis, Tanto a Adán
como primer hombre, como otros: Noé, Abraham, Isaac, Jacob, moisés etc. les dio
la misma instrucción, Multiplíquense y fructifiquen, Es decir, vinimos a que las cosas
crezcan, y que las cosas que hagamos tengan un beneficio.
El autor de narnia, decía en un libro, que la vida es un pequeño espacio
de tiempo (con respecto a la eternidad que Dios brinda).
El futuro del hombre esta en una toma de una decisión...
¿Donde quieres pasar el resto de la eternidad?
¿Sabes que pienso, para que estamos? Para que nos vaya bien y seamos
felices
Eso es lo que Dios quiere, y si no lo crees Mira Josue 1:8.
SANTO TOMAS DE AQUINO
SANTO TOMAS DE AQUINO.
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BIOGRAFIA: Tomás de
Aquino nació en el castillo de Roccasecca, cerca de Aquino, en el año 1225, en
el seno de una numerosa y noble familia italiana. Su padre, Landolfo,
descendiente a su vez de los condes de Aquino, estaba emparentado con el
emperador Federico II. Su
madre, Teodora, era hija de los condes de Taete y Chieti. Recibió Tomás su
primera educación, a partir de los cinco años, en la abadía de Montecasino, de
la que era abad su tío, permaneciendo en el monasterio hasta 1239, cuando el
emperador Federico II decretó la expulsión de los monjes. Allí realizó los
estudios ordinarios de gramática, latín, música, moral y religión.
DATOS CURIOSOS:"Quiere hacerse religioso pero su familia, informada por su tutor, se opone. Por consejo de los dominicos decide esperar. En tiempos de la Navidad de 1243 fallece su padre Landolfo. A comienzos de 1244 en el convento dominico de Nápoles, finalmente, ingresa en la Orden de los Predicadores como novicio. Su padre espiritual fue el anciano Juan de San-Giuliano. El prior del Convento de San Domenico Maggiore era Tomás Agni da Lentini. El provincial de la Romana a la que pertenecía el convento era Humberto de Romans.
SUS OBRAS FUERON:escritas o
iniciadas durante su estancia en París (1252-1259):- "De ente et
essentia". (Sobre el ente y la esencia) . Escrito en París antes de ser
maestro en Teología, o sea, antes de marzo de 1256. Una pequeña obra
fundamental para conocer la teoría del ser de Sto. Tomás.
1. En
teología estableció los principios de las "vías" para demostrar la
existencia de Dios. Los planteamientos de Santo Tomás de Aquino son
cosmológicos.
BIOGRAFIA: Tomás de
Aquino nació en el castillo de Roccasecca, cerca de Aquino, en el año 1225, en
el seno de una numerosa y noble familia italiana. Su padre, Landolfo,
descendiente a su vez de los condes de Aquino, estaba emparentado con el
emperador Federico II. Su
madre, Teodora, era hija de los condes de Taete y Chieti. Recibió Tomás su
primera educación, a partir de los cinco años, en la abadía de Montecasino, de
la que era abad su tío, permaneciendo en el monasterio hasta 1239, cuando el
emperador Federico II decretó la expulsión de los monjes. Allí realizó los
estudios ordinarios de gramática, latín, música, moral y religión.DATOS CURIOSOS:"Quiere hacerse religioso pero su familia, informada por su tutor, se opone. Por consejo de los dominicos decide esperar. En tiempos de la Navidad de 1243 fallece su padre Landolfo. A comienzos de 1244 en el convento dominico de Nápoles, finalmente, ingresa en la Orden de los Predicadores como novicio. Su padre espiritual fue el anciano Juan de San-Giuliano. El prior del Convento de San Domenico Maggiore era Tomás Agni da Lentini. El provincial de la Romana a la que pertenecía el convento era Humberto de Romans.
Su familia
deseaba que fuera Benedictino, no Dominico y para prevenir que su familia
hiciera algo en contra de los deseos del joven Tomás quien tenía 19 años, fue
enviado primero a Roma y después a París.
- "De
principiis naturae". (Sobre los principios de la naturaleza).
Consideraciones sobre la naturaleza basadas en los libros I y II de la Física
de Aristóteles.
- "De
Veritate". (Cuestión disputada sobre la verdad).
- "Suma
Contra Gentiles". (Comenzada en París)
2) Obras
escritas durante su estancia en Italia entre los años 1259-1268:
- "De
Potentia". Cuestión disputada sobre la potencia. (Comenzada en Roma).
- "De
Malo". Cuestiones disputadas sobre el mal. (Roma).
3) Obras
escritas en París, entre los años 1269-1272:
-
"Sententia libri Politicorum". (Comentario a la "Política"
de Aristóteles).
-
"Sententia super Metaphysicam". (Comentario a la
"Metafísica" de Aristóteles).
-
"Sententia super Meteora". (Comentario a los "Meteoros" de
Aristóteles".
-
"Compendium theologiae". (Compendio de teología). (París o Nápoles).
-"De
unitate intellectus contra Averroistas". (Sobre la unidad del intelecto
contra los averroístas).
4) Obras
escritas en Nápoles entre los años 1272-1274:
- Santo Tomás
escribe la parte. restante de la 3ª Pars de la Suma teológica.
-
"Sententia de caelo et mundo". (Comentario al "De Caelo et Mundo"
de Aristóteles).
-
"Sententia super libros De generatione et corruptione". (Comentario
al "De generatione et
corruptione" de Aristóteles).
CONCEPTOS:
1ª Argumento
del motor, que necesita alguien que lo mueva.Dios es el primer motor.
2ª.Argumento de la causalidad.Todo efecto
supone una causa.Dios es la cusa primera.
3ª.Argumento del ser necesario.Los seres
naturales y el hombre somos seres contingentes,perecederos.Se necesita un SER
necesario,que no dependa de nadie.
SUS IDEAS PRINCIPALES:
1. En
teología estableció los principios de las "vías" para demostrar la
existencia de Dios. Los planteamientos de Santo Tomás de Aquino son
cosmológicos.
2.la
filosofía ayuda a la teología para comprenderla mejor.La relación que debe
ahaber entre la Razón y la Fe.
3.En
filosofía Santo Tomás siguió la doctrina aristotélica sobre el origen de las
ideas.Nacemos con la mente "tamquam tabula rasa" en la cual no hay
nada escrito.
"Para la
humanidad siempre hemos necesitado un motor y ese es Dios, Dios es quien nos da
la vida dia a dia para que podamos hacer su voluntad aqui en la tierra y para
que podamos obedecerle segun su voluntad".
LINEA DE TIEMPO " EL RENACIMIENTO "
Bienvenidos, continuación podrás ver un link, el cual es la linea de tiempo, solo tendrás que dar un click y te enviara a nuestra linea de tiempo.
lunes, 23 de febrero de 2015
FILOSOFÍA MEDIEVAL Y RENACIMIENTO.
1. ESCRIBE 3 CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA PATRISTICA.
2. COMO REFUTA AGUSTÍN EL ESCEPTICISMO.
- Este nombre, "Patristica", fue adaptado por la iglesia católica hacia los autores de la doctrina cristiana antes del siglo VIII.
- En el imperio romano, fue donde el pensamiento cristiano adquirió claridad, profundidad y vigencia social.
- San Agustín, quien es el punto pleno de la Patristica, anuncia la época moderna y resume el mundo antiguo.
Agustín refuta el escepticismo, "no existe la verdad; de todo se puede dudar". Argumenta y replica con "se podrá dudar de todo lo que se quiere; de lo que no se puede dudar es de la misma duda"; él halla y argumenta esta idea con las verdades matemáticas, poniendo como ejemplo (7+3=10), según Agustín, esto es una verdad. Un espíritu racional comprende que es una verdad, conociendo las reglas, ideas y normas que al mismo tiempo puede rectificar y estimar.
3. ESCRIBE 4 TESIS RELACIONADAS CON LAS DEFINICIONES RESPECTIVAMENTE.
A. Dios es el ser bueno entre todo lo bueno, es el ser entre todo ser, Dios es todo pero a la vez es algo de todo.
B. La creación no es un concepto filosófico, pero al tratar de pensarlo, entran dificultades filosóficas. La creación no es mas que un acto libre a voluntad de Dios.
C. El concepto de alma es un deseo a conocer, el hombre es en si mismo el alma.
D. El bien es una voluntad de Dios eterna, el hombre y el ser son buenos , así como el conocimiento es verdadero.
4. ¿ QUE ES EL ESCOLASTICISMO ?
Es un movimiento filosófico y teológico que intenta usar la razón por naturaleza del hombre, singularmente en la filosofía y la ciencia de Aristoteles, su principio comprende el contenido sobrenatural de la revelación cristiana. Fue un movimiento muy importante en las escuelas y universidades de Europa entre los siglos (XI a XV). Su ideal fue entrelazar en un sistema ordenado el saber natural de Grecia y Roma y el saber del cristianismo. Este termino se le otorgaba al maestro de escuelas monásticas y catedralicas, ahora es para quien enseñe filosofía o teología en escuelas o universidades.
5.
6. ESCRIBE CUALES FUERON LOS FILÓSOFOS DE LA ESCOLÁSTICA
8. EXPLICA EN QUE CONSISTE EL ARGUMENTO ONTOLÓGICO DE SAN ANSELMO.
El argumento ontologico de San Anselmo, consiste en aquel que dudara de la existencia de Dios, tendria cierta comprension en lo que dudaba. Entenderia a Dios como si fuera un ser que no es algo mas grande, ya que es mas grande existir fuera de la mente que estar dentro de la misma; y de alli argumenta que un esceptico no podria negar la existencia de Dios ya que se estaria contradiciendo.
9. ESCRIBE 3 TESIS SOBRE EL PENSAMIENTO DE PEDRO ABELARDO.
14.ESCRIBE 5 TESIS SOBRE EL PENSAMIENTO DE JUAN DUNS ESCOTO.
4. ¿ QUE ES EL ESCOLASTICISMO ?
Es un movimiento filosófico y teológico que intenta usar la razón por naturaleza del hombre, singularmente en la filosofía y la ciencia de Aristoteles, su principio comprende el contenido sobrenatural de la revelación cristiana. Fue un movimiento muy importante en las escuelas y universidades de Europa entre los siglos (XI a XV). Su ideal fue entrelazar en un sistema ordenado el saber natural de Grecia y Roma y el saber del cristianismo. Este termino se le otorgaba al maestro de escuelas monásticas y catedralicas, ahora es para quien enseñe filosofía o teología en escuelas o universidades.
5.
6. ESCRIBE CUALES FUERON LOS FILÓSOFOS DE LA ESCOLÁSTICA
- Anselmo
- Pedro Abelardo
- Roscelino
- Maimonedes
- Tomas de Asquino
- Alberto Magno
- Roger Bacon
- San Buenaventura
- Duns Escoto
- Henry de Ghent
- Guillermo de Ockham
7. ESCRIBE 4 TESIS SOBRE EL PENSAMIENTO DE JUAN ESCOTO ERIUGENA
- No existe nada semejante a la condenación, todos los seres se transforman en espíritus puros.
- Se descarta la creencia cristiana del que el todo fue creado de la nada y se argumenta que el espacio y el tiempo se manifiesta de las ideas de Dios.
- No es necesario que la razon sea sancionada por la autoridad, ya que la razon es la base de la autoridad.
- Aun se cree que Juan, en una obra rechaza la presencia de cristo. El mismo se contradice en ocasiones.
8. EXPLICA EN QUE CONSISTE EL ARGUMENTO ONTOLÓGICO DE SAN ANSELMO.
El argumento ontologico de San Anselmo, consiste en aquel que dudara de la existencia de Dios, tendria cierta comprension en lo que dudaba. Entenderia a Dios como si fuera un ser que no es algo mas grande, ya que es mas grande existir fuera de la mente que estar dentro de la misma; y de alli argumenta que un esceptico no podria negar la existencia de Dios ya que se estaria contradiciendo.
9. ESCRIBE 3 TESIS SOBRE EL PENSAMIENTO DE PEDRO ABELARDO.
- Los universalesn un tema debatido por el filosofo Abelardo, parte como pricipio de los sentidos y lo que persivimos con ellos.
- El filosofo Abelardo relaciona la filosofia con la religion, no se puede demostrar experimentalmente los misterios, pero se puede idear analogias o semejanzas.
- El verdadero conocimiento de las cosas es el que nos brinda los sentidos y nuestra imaginacion produce.
10. ESCRIBE 3 TESIS SOBRE EL PENSAMIENTO DE AVERROES.
- El entrlazo las verdades metafisicas entre la filosofia y la religion, los pensadores cristianos la clasificaron como " teoria de doble verdad".
- Para Averreos Dios era el primer motor, lo que impulsaba todo movimiento, lo que transforma lo potencial en lo real.
- Segun Averreos, el alma de cada humano, "individual", surge del alma universal quien luego es unificada.
11. ESCRIBE 3 TESIS SOBRE EL PENSAMIENTO DE MAIMONEDES.
- Maimonedes intenta unir la fe ya la razon conciliando los dogmas rabinico con la relacion de la filofsofia Aristotelica.
- El influyo en filosofos como Tomas de Aquino y San Alberto con su obra sobre la naturaleza de Dios y la creacion.
- Mediante un metodo alegorico aplicado en la interpretacion de la biblia que resumia el antropoformismo, fue condenada durante siglos por rabinos ortodoxos.
12.
13.
14.ESCRIBE 5 TESIS SOBRE EL PENSAMIENTO DE JUAN DUNS ESCOTO.
- Para conocer la verdad en toda amplitud, no debemos limitarnos, ni derivarse de la naturalidad o filosofia, debe aceptar la revelacion divina.
- La revelacion divina completa; perfecciona el conocimiento natural, su consecuencia es no poderse contradecir entre ellos.
- La teologia y la filosofia son disciplinas diferentes, que se complementan entre si.
- Para obtener una compresion directa e intuitiva de las cosas concretas, se debe tener como principal componente el intelecto y los sentidos.
- Los universales no estan separados de la mente humana, si no que cada cosa separada o unica posee distinta naturaleza hacia el exterior.
15. EXPLICA EL NOMINALISMO DE OCKHAM.
Explica que no existe el concepto de los universales, tan solo el nombre de niversales. ( cuando usamos la palabra hombre; existe la palabra pero no el concepto universal de hombre). No se niega la existencia de los conceptos universales, se hace semejanza una cosa con otra y es alli donde esta el concepto de los universales.
16. EN QUE CONSISTE EL CONOCIMIENTO INTUITIVO DE OCKHAM
Consiste en que podemos captar una cosa mediante los sentidos, esa cosa la podemos conocer porque esta presente; el entendimiento puede asegurar la existencia de las cosas que conoce,podemos alcanzar el conocimiento intuitivo,aunque este aislado y podamos conocer sus cualidades.
17.QUE SON LOS UNIVERSALES?
En el proceso de conocimiento surgen los universales expontaneamente; parte del conocimiento intuitivo;individual de los objetos.en si los universales son signos de caracter linguistico literalmente
18.EN QUE CONSISTE LA NAVAJA DE OCKHAM
La navaja de ockhan consiste en que no es necesario suponer la existencia de otras cosas, teniendo en cuenta las que hay por naturaleza para explicar algo.
BIENVENIDO, HAZ INGRESADO A "FILOSOFANDO".
I.E.D. FLORIDABLANCA.
NUESTRO BLOG ESTA CONFORMADO POR:
LEIDY CONEO
ANGIE GOMEZ
ADRIANA USTARIS
ANA BAHAMON
FABIO CARRERO
CURSO: 11-03
JORNADA TARDE
ASIGNATURA: FILOSOFÍA
DOCENTE: SERGIO CARO
2015
El sentido de la filosofía es responder a los interrogantes
planteados por el ser humano, como lo son, ¿ quienes
somos ?; ¿ cual es nuestro origen ?; ¿ cual es el origen
de las cosas ?; ¿ cual es nuestro propósito en la vida ?;
y otros interrogantes que surgen de nuestra mente. Cada
vez que vamos adquiriendo mas experiencia, van surgiendo
mas interrogantes, lo que hace tener sentido a la filosofía.
" Cada quien le da sentido a su filosofía ".
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